( 342 ) أنا حميد قال أبو عبيد : ومع هذا كله ، إنه قد تسهّل في الدخول في أرض الخراج أئمة يقتدى بهم ، ولم يشترطوا عنوة ولا صلحا ، منهم من الصحابة عبد الله بن مسعود ، ومن التابعين محمد بن سيرين وعمر بن عبد العزيز . وكان ذلك رأي سفيان الثوري فيما يحكى عنه « 1 » . فأمّا حديث ابن مسعود : ( 343 ) قال « 2 » : فإن حجّاجا حدثني عن شعبة عن أبي التّيّاح عن رجل من طيّىء ، حسبته قال : عن أبيه عن ابن مسعود ، قال : نهى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عن التّبقّر « 3 » في المال والأهل ، قال : ثم قال عبد الله : فكيف بمال براذان « 4 » وبكذا وبكذا « 5 » .

--> ( 1 ) انظر أبا عبيد 107 . ( 2 ) أي أبو عبيد . ( 3 ) التّبقّر : ( قال شعبة : قلت لأبي التياح : ما التّبقّر ؟ قال : الكثرة ) . كذا ورد في أحد أحاديث أحمد 1 : 439 . وفي غريب الحديث لأبي عبيد 2 : 52 ، والقاموس 1 : 376 ذكراها بمعنى التوسّع ، وهما واحد . ( 4 ) راذان : قرية بنواحي المدينة . قاله ياقوت في معجم البلدان 3 : 13 ، وأشار إلى ذكرها في حديث ابن مسعود . ( 5 ) أخرجه أبو عبيد 107 كما هنا . لكن لما أخرجه في غريب الحديث 2 : 52 لم يقل : ( عن أبيه ) ، بل قال : ( عن رجل من طيّىء عن ابن مسعود . . . ) . ذكره محقق الكتاب معتمدا على بعض نسخ الكتاب . وأخرجه حم 1 : 439 عن حجّاج وغيره عن شعبة بهذا الإسناد ، وليس فيه ( عن أبيه ) . وفي إحدى روايتيه سمّي الرجل الطائي ، فقال : ( عن ابن الأخرم ) . ثم ساقه حم 1 : 439 بنفس الطريقين عن شعبة عن أبي حمزة عن أخرم الطائي عن أبيه به . ( وأبوه حمزة هو جار شعبة . واسمه عبد الرحمن بن عبد الله . وليس هو أبا جمرة - بالجيم والراء - كما في نسخة المسند المطبوعة ) . قال الحافظ في تعجيل المنفعة 314 : ( فالحاصل أن أبا حمزة زاد لشعبة في الإسناد قوله : « عن أبيه » ، بخلاف أبي التياح ؛ فإنه قال : عن رجل من طيّىء عن عبد الله ، ولم يقل عن أبيه . . . وأبو حمزة يعرف بجار شعبة ، واسمه عبد الرحمن ) . أقول : وهذا الإسناد ضعيف من أجل الرجل الطائي ، وقد تبين أنه ابن الأخرم ، وهو المغيرة بن سعد ابن الأخرم الطائي . له ترجمة في التقريب 2 : 269 ، فيها أنه ( مقبول ) . وفي الإسناد أبو سعد بن الأخرم ، قال عنه في التقريب 1 : 286 : « مختلف في صحبته . وذكره -